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Mensagem da Parashá Reê
Quando a caridade é demasiada?
De acordo com a lei judaica, uma pessoa não deve doar mais do que um quinto de sua riqueza, mas os irmãos frequentemente excederam esse limite. O seu pecado: doar caridade demais!
O trecho da Torá desta semana é Ree [Deuteronômio 11:26-16:17], que significa “ver” e que se refere ao requisito da humanidade para que veja como é fácil viver uma vida plena de bênçãos e de felicidade. Para os que gostam de dados estatísticos, Ree é o trecho mais longo da Torá no Livro do Deuteronômio, consistindo de 7.442 letras do alfabeto hebraico, 1.932 palavras em hebraico e 126 versículos.
Há diversos temas e muitas mitzvot (determinações) na leitura desta semana, com a importância da caridade sendo um deles. Como diz a Torá: “Se existir um pobre em teu meio... não endureças teu coração nem deixes tua mão fechada em relação a teu irmão empobrecido’.
Como certamente se percebe, essa é uma das fontes bíblicas do requisito de doar para a caridade.
Mas isso não é tudo. Acrescenta a Torá: “Deverás abrir tua mão em direção a ele e provê-lo daquilo que ele necessita”. Esta parece ser uma convocação para um nível superior e mais detalhado de caridade não coberto pelo versículo anterior.
Uma história vem a ilustrar o que representa “abrir tua mão” e doar caridade em uma maneira muito maior e mais detalhada do que o realmente necessário.
Havia um judeu na cidade de Vilna, na Lituânia, que tinha um grande interesse pela história local. Uma das coisas que ele gostava de pesquisar se situava no velho cemitério judaico: era o exame das tumbas e o estudo de suas inscrições. De fato, há uma abundância de informação e história a ser extraída dos túmulos de qualquer cemitério judaico.
Certo dia, ele encontrou dois túmulos adjacentes. Conforme as inscrições neles estavam enterrados dois irmãos, ambos distintos estudiosos da Torá e ambos profundamente caridosos.
Foi aí que ele percebeu algo de diferente, de extraordinário.
As duas tumbas partilhavam uma inscrição extraída do Livro do Provérbios, capítulo 31. Em uma delas estava escrito: “e ela estendeu sua palma (kappah) aos pobres” e a segunda tumba completava o versículo com “e ela estendeu sua mão (yadeha) para os empobrecidos”.
Muito estranho. Não somente é raro encontrar duas tumbas partilhando um mesmo versículo ou inscrição, mas o versículo escolhido é tradicionalmente colocado nas tumbas de mulheres. Nunca é usado para as tumbas dos homens.
Teriam esses dois estudiosos exemplares da Torá ido à falência?
O homem estava surpreso e buscou auxílio em um dos membros mais velhos da comunidade. E, de fato, o ancião tinha uma história para compartilhar acerca dois túmulos.
Os irmãos eram estudiosos da Torá no mais alto grau; eram também prósperos e extremamente generosos, muito respeitados e admirados em toda a comunidade.
De repente, a sorte virou contra eles. Vários de seus negócios naufragaram, os investimentos estagnaram. As pessoas começaram a indagar por que uma coisa assim tinha acontecido com indivíduos tão valorosos.
O Tribunal Rabínico de Vilna também ouviu essas histórias. “Como pode isso acontecer”, perguntou um dos juízes, “que dois estudiosos da Torá que servem de exemplo a todos tenham ido à falência? Temos que tomar uma providência a respeito.”
“Mas o que é que nós podemos fazer?”, perguntou um outro juiz. “Devemos dar-lhes um empréstimo?”
“Não, claro que não”, disse o primeiro. “Temos que ir ao fundo da questão e aí mudar o seu curso.”
“Mas como?”, insistiu o segundo juiz.
“Há um modo simples”, interveio um terceiro juiz. “Vamos convocar os irmãos ao tribunal e interrogá-los sobre tudo que fizeram nos últimos anos.”
Qual foi o pecado deles? Caridade em demasia?
O Tribunal Rabínico inquiriu os irmãos durante horas e descobriu apenas um caso de comportamento equivocado.
E qual foi o pecado deles?
De acordo com a lei judaica, uma pessoa não deve doar mais do que um quinto de sua riqueza, mas os irmãos frequentemente excederam esse limite. O seu pecado foi doar caridade demais!
E o que se poderia fazer a respeito?
O Tribunal Rabínico decidiu que não se podia confiar que os irmãos permanecessem nos limites prescritos. Por conseguinte, passaram os juízes a controlar as finanças dos dois irmãos e decretaram que todas as doações de caridade deveriam passar pelo filtro do tribunal.
E assim foi feito. Quando os pobres batiam à porta dos irmãos, pedindo um auxílio, eram enviados ao Tribunal Rabínico.
“Nós já estivemos lá”, reclamavam os pobres, “e eles não estão nem perto de serem generosos como vocês sempre foram. Nunca conseguiremos alimentar nossos filhos com o que o administrador nos provê”.
Os corações dos irmãos se derretiam, mas o que poderiam eles fazer? Já não tinham mais o controle do seu dinheiro. Começaram, então, a doar a prata que tinham guardada de alguma forma. Ao final, ficaram com apenas uma colher de prata para os dois.
No dia seguinte, quando um mendigo se acercou de ambos, eles partiram a última colher em dois pedaços. Um deu um pedaço para o primeiro mendigo e o outro para um segundo que apareceu.
Esse ato maravilhoso de caridade ficou imortalizado em suas tumbas, transmitido por meio de um jogo de palavras. Como foi mencionado, o início do versículo da primeira tumba era “e ela estendeu sua palma (kappah) aos pobres”. Kappah também significa “sua colher”. Na segunda tumba completava-se o versículo com “e ela estendeu sua mão (yadeha) para os empobrecidos”. Yadeha também significa “seu cabo”.
Shabat Shalom Umevorah!
Rabino Isaac Benzaquen
